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Trilhas e Mirantes do Forte do Morro – Aspectos da Interpretação de Trilhas

Trilhas e Mirantes do Forte do Morro
Proposta de Projeto (2014)
Aspectos da Interpretação de Trilhas

Autoria: Roberto M.F. Mourão, Albatroz Planejamento

Passageiros do navio m/v Polar Star lêem placas informativas da Praia do Leão, Fernando de Noronha
© Roberto M.F. Mourão, EcoBrasil, 2007

Aspectos da Interpretação das Trilhas

As trilhas deverão ser interpretadas sob 2 aspectos principais:

1. Aspectos Ambientais

a serem interpretadas pelo consultor/a ambiental objeto de Termo de Referência e para a interpretação dos Aspectos Ambientais, o consultor(a) deverá se basear em:
- Mapeamento Aerofotogramétrico Digital (ortofotografia), realizado pela empresa Embraero, data do voo 1995, edição 2013;
- Levantamento Topográfico Georeferenciado, realizado pelo técnico agrimensor Tethis de Andrade, em setembro de 2014;
- Inventário de Flora e Fauna, realizado pela empresa Plantae Consultoria Ambiental, em outubro de 2014;
- Manual Instituto do Estadual do AMbiente RJ INEA de Sinalização
- Apresentação “Trilhas e Mirantes do Forte Defensor Perpétuo”, de Roberto M.F. Mourão, no Festival de Aves de Paraty, setembro 2014;
- Informações coletadas in loco com a equipe gestora do Forte Defensor Perpétuo;
- Outras informações de fontes a serem pesquisadas, identificadas e analisadas pelo consultor/a.

2. Aspectos Arqueológicos

a serem interpretadas por especialista(s) indicado(s) pelo Instituto Brasileiro de Museus (IBRAM).

Sambaquis

Para melhor entendimento do contexto geral do uso das trilhas, incluímos a seguir informações sucintas sobre Sambaquis, atrativos principais dos aspectos arqueológicos.

Sambaqui são depósitos construídos pelo homem constituídos por materiais orgânicos e calcários que, empilhados ao longo do tempo, vêm sofrendo a ação das intempéries (também denominados, entre outros nomes: cernambi, sarnambi, cernambi, casqueiro, concheira(o), ostreira, berbigueira(o), caieira, caleira, cascal)

Os Sambaquis sofreram uma fossilização química, já que a chuva deforma as estruturas dos moluscos e dos ossos enterrados, difundindo o cálcio em toda a estrutura e petrificando os detritos e ossadas porventura ali existentes.

sambaqui praia indigenas Alguns grupos indígenas os utilizavam como santuário, enterrando neles seus mortos. Outros os escolhiam como locais especiais para construir suas malocas.

Os Sambaquis são importantes fontes de estudos. Pesquisando seu conteúdo, pode-se saber sobre a vida dos primeiros povoados do atual território brasileiro, como sua alimentação, seus conhecimentos técnicos, a fauna e a flora da época etc.

Os grupos que construíam os Sambaquis alimentavam-se de moluscos, frutos silvestres e caça de pequenos animais. Análises químicas revelam que sua dieta era farta também em peixes, que, embora representassem uma cultura tipicamente de pescadores-coletores, também levavam uma vida de hábitos sedentários.

Cada comunidade construía os seus sambaquis para atender finalidades específicas, como:

demarcação de território;
mirante, atalaia;
ritual funerário;
etc.

sambaqui ritual esqueleto No Brasil, os sambaquis são distribuídos por toda a costa, tendo chamado a atenção do europeu logo no início da colonização europeia do país, no século XVI.

A diferença de hábitos culturais e alimentares levou à conclusão de que eram obra de uma sociedade distinta daquela dos Tupi-guarani, que então povoavam toda a região costeira do país.

Estudos recentes sugerem que os sambaquis tenham sido produzidos por povos que viveram na costa brasileira entre 8 mil e 2 mil anos antes do presente.

Os sambaquis predominam em regiões costeiras de recorte acentuado, como baías, enseadas, restingas, ilhas próximas à costa ou estuários.

Como eram fonte fácil e abundante de calcário para a construção, muitas destas áreas serviram de base para as povoações iniciadas pelos europeus, colaborando com a destruição de muitos desses sítios arqueológicos.

Denominações e etimologia

“Sambaqui” procede do termo tupi tãba (conchas) e ki (amontoado). “Cernambi” e “sarnambi” possuem origem tupi.

Dentre outras denominações, cernambis, sarnambis, minas de cernambis, minas, bancos, casqueiros, concheiras, concheiros, ostreiras, samauquis, berbigueiras, caieirase caleiras.

Em Portugal designam-se de Concheiros, sendo os mais conhecidos os Concheiros de Muge, nas margens do Rio Tejo, perto da cidade de Santarém. Em língua inglesa, são chamados shell-mounds (“montes de conchas”) ou middens.

Em língua norueguesa, são chamados kjökkenmodding.No Brasil, no meio acadêmico são comuns as denominações “população sambaquieira”, “sociedade sambaquieira” e “povo sambaquieiro” para aqueles que habitavam e construíram os sambaquis.

No Brasil, os sambaquis são distribuídos por toda a costa, tendo chamado a atenção do europeu logo no início da colonização europeia do país, no século XVI.

A diferença de hábitos culturais e alimentares levou à conclusão de que eram obra de uma sociedade distinta daquela dos Tupi-guaranis, que então povoavam toda a região costeira do país.

Estudos recentes sugerem que os sambaquis tenham sido produzidos por povos que viveram na costa brasileira entre 8 mil e 2 mil anos antes do presente.

Alguns destes sambaquis chegavam a atingir 30 metros de altura por 40 de comprimento.

No século XVI, conchas de um só monte foram moídas e utilizadas como cal na construção do Palácio do Governador, de parte do Colégio da Bahia, de engenhos de açúcar e de vários outros edifícios.

No século XIX, esses monumentos pré-históricos foram visitados pelo Imperador dom Pedro II, que por eles se encantou.